最近《桃花源记》霎时火了，火的原因不是因为高考，也不是因为古文必背，而是网友们各式细想极恐版的讲解，有东谈主说渔人插足的一座古墓欧洲杯体育，桃花运的东谈主早已死于战乱，还有一种是他插足的是另一时空，也有东谈主说渔人带太守进去了桃花运，并对这里进行了劫掠，刘子骥去找的时分看到的一派尸骨，是以被吓病了。

看到这里，小雨亦然汗毛一栗，真佩服网友们的脑洞，今天小雨就给各人分析一下，陶渊明先生到底想抒发什么？

《桃花源记》是东晋名士陶渊明的一篇文体代表作品，对于桃花源记中的历史真相，有很多文东谈主各人都对此作念过推敲。

清华园“四大导师”之一的著名史学家陈寅恪先生，在1936年发表的《桃花源记干证》中，就对此进行过多数推敲与考据，并测度出了桃花运所在地应该在今天的陕西华阴至河南灵宝一带或洛水上游（现今商洛地区）一带。

《桃花源记》讲的一个渔人误入桃花源的故事，他发现源中村民如同糊口活着外桃园，出来时，村民们一再叮咛不可对外东谈主说，而渔人处处作记号，却再也找不到进去的路，南阳的“华贵士东谈主”刘子骥也赶赴寻找，也没找到，不久之后就生病弃世了。

为什么刘子骥不久就弃世了，渔人自后何如样了？对于这极少，咱们先来望望最近爆红的《桃花源记》四大细想极恐版

另一时空说

假如桃花源存在的是另一时空，按照目下科学的论证，天地中另一时空是存在的，仅仅没找到进去的路，因此当渔民第1次误入桃花源的时分，出来时天然处处留了记号，但他想再次且归的时分，时空如故发生了变化，是以就找不到且归的路了，而刘子骥去寻找，因为另一时空的辩论，可能受到了放射等，是以追思后不久便弃世了。

贪念劫掠说

这个说法以为，桃花源是真确存在的，渔人带着太守找到了桃花运，那时晋朝太元年间，因为南北朝对立，恒久战乱，东谈主口骤减，武陵太守神话这过后，就派兵去劫掠物资，将这里夷为幽谷，然后对外宣传找不到这个场所，真确的缱绻便是要掩饰真相，而刘子骥在去寻找的流程中发现了真相，是以被杀人了。

地质灾害说

按照桃花源记的纪录，桃源村应该是一个群山环抱，中间有一派轩敞地的山谷地形，这种场所很容易发生地质灾害，如山体滑坡，泥石流，大型地震的，渔东谈主再去寻找时，可能桃源村如故因为这些灾害而放置了，是以太守莫得找到，而刘子骥看到这样一派净土毁了，心中未免感伤，最终邑邑而终。

阴宅说

这个说法亦然最懦弱、最邪门的一种说法，第一次看到这个说法时，小雨盗汗都出来了，简直佩服网友的联想力。

把柄原文中提到的，渔东谈主插足桃花源前，打鱼时霎时出现一派桃花林，穿过桃花林发现前边有一个岩穴，渔人便进了岩穴后，发现越往里越宽敞，这个渔人胆子真的很大，看见一个岩穴就敢钻，也不怕内部有什么毒蛇猛兽。

而这个岩穴并不是岩穴，而是墓谈。

地皮平旷，屋舍俨然，有肥土好意思池桑竹之属。阡陌交通，天涯海角。

古代的村庄并不像目下通常作念城市缱绻，都是私搭乱建，古东谈主反而对墓穴相配喜爱，“阡陌”这个词的敬爱除了小径，也通常代指通往宅兆的路，陶渊明似乎稀奇留住了舛误。

何况村中还有酒有肉，那时天下兵慌马乱，这个物资要求太不可想议了。村民们说，自秦朝规避战诈骗到这个场所，便再莫得出去，既然渔东谈主能进来，便发挥村民是不错出去了。

秦到东晋，中间有600多年了，难谈就莫得一个东谈主好奇外面的世界吗？除非这里住的都是如故弃世的东谈主，唯独死东谈主才不会出去。

而渔东谈主出去时，处处记号，刘子骥也来寻找，都不成找到，这有两种可能，第一是渔人爽约，村民“动怒”了，是以将桃花源掩饰了起来，他们天然找不到，致使还发出了吊问，是以刘子骥且归没多久就死了。

以上四种说法都来自于网友们各式脑洞翻开之版，任缘何事都经不起推敲，尽然是细想极恐，而小雨却并不这样以为。

这个故事其实陶渊明另有深意，在文末，故事都讲完结，陶渊明霎时插入一个刘子骥，这种手法蒲松龄写鬼故事的时分也通常用，就像这是我相近家王大爷说的。

无非是拉刘子骥作念佐证，但其实并不是，刘子骥这东谈主在历史上是真确存在的，《晋书》纪录，他是一个搭客，好游山泽，和徐霞客是一类东谈主。

其实陶渊明在《搜神跋文》中也提到过他。

南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深切忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水浩繁，不得渡。欲还，失谈，遇伐薪东谈主，问径，仅得还家。或说囷中齐仙方、妙药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。

这个故事讲他在深山看见两个仓库，中终止着水，他过不去，等再过几天去找时，却再也找不到了，和《桃花源记》肖似。

这发挥在《桃花源记》之前陶渊明就如故写过肖似的故事了。

桃花源记真的是一个鬼故事吗，其实不是，在戴延之的《西征记》中纪录，那时天下淆乱，近年战乱，朔方很多场所都建起了城堡，被称之为坞。

河北灵宝相近，那时有一大片桃林，据说是夸父身后的手杖所变，这个场所就叫桃原，这相近曾修了一个檀山坞，坞里庶民自力餬口，就如同陶渊明笔下的桃源，而戴延之去的时分，未必是春天，是以桃花漫天。

而戴延之与陶渊明相熟，神话此过后，便触发了他写这篇著述的灵感。抒发了他们对文治武功的渴慕，那最末的渔人和刘子骥为何都找不到桃花源呢？

渔东谈主出来时，村民再三叮咛千万不不错对外面东谈主说，但他出来后，便处处作记号，还带太守去找，发挥渔东谈主失信了，他把诚信丢了。

显明这样短少诚信的作念法，确定是找不到桃花源这片净土的，这种令东谈主向往的场所，在推行中是不存在的，要是推行中的东谈主进去，确定会对这里形成龙套，是以诚信是插足这片净土的独一身手，当渔东谈主再次进去时，他如故丢失了诚信，天然找不到了。

刘子骥是一个品德华贵的东谈主，咱们都知谈陶渊明便是一个隐士，他最向往的便是“采菊东篱下，舒畅见南山”的糊口，在古代，品德华贵而又不悦近况的东谈主，时时想找一个场所隐居。

而桃花源便是最佳的场所，但桃花源在推行社会中是不存在的，

是以即使刘子骥是一个品德华贵的东谈主，他有何等向往这种场所，致使想去过隐居的糊口，都不可能有一派这样的净土，既然推行糊口中，找不到，那可能就只可去往天堂了。

或者欧洲杯体育，这才是陶渊明所要抒发的，真确敬爱吧！